世界各国都有别具一格的“鬼文化”，作为一种比较原始的自然崇拜，在历经几千年的发展之后，被逐渐定型并成为了一种民俗文化。
我国自古以来就流传着鬼节的习俗，并将其称为“七月半”或中元节、祭祖节等，节日时间为每年的农历七月十五日。
其实，我国有很多相关的祭祀节日，比如，上巳节、寒食节、清明节等等。但相比于七月半而言，仿佛都好了一点恐怖的色彩。
古语说“七月半鬼乱窜，没事儿别往河边站”，是什么意思？不要触犯民间禁忌，否则很容易倒大霉，老祖宗的善意提醒。
一、祭祀节日“七月半”
在死者为大思想的影响之下，中国人对逝者的尊重，有的时候甚至更胜于生者。
因为在祭祀文化中都是晚辈祭祀祖先，所以内心都会怀着无比崇敬的心情，除了会在死者的生辰、忌日对其进行祭祀之外，还会在过年、过节的时候，对失去的亲人寄托哀思。
这种古老的祭祀思想，主要源于“事死如生，事亡如存”，说白了就是即使亲人已经过世了，但对他们也要怀着像生前一样的敬畏之情。
在这种思想的影响之下，人们才会在祭祀节日到来之时，对死者表达最沉重的祭祀之情。
中元节作为我国四大节日之一，这一天到来的时候人们会举行不同的祭祀活动，比如，扫墓、烧纸钱、放河灯等等。
相对于其他三个祭祀节日而言，中元节还是一年一度的佛教节日——
盂兰盆节，这一天各大寺庙的僧人和佛教徒们，会举办大型的法会和其他崇佛活动。
据说这一天佛教会用法会的形式去超度亡灵，让他们能够放下怨念。相传释迦牟尼的弟子，为了不让自己的母亲在地狱受苦，所以才会准备贡品供养十方僧众，这样他的母亲才能得以解脱。
而中元节则是道教的说法，在农历七月十五日这一天，道教则会祭拜道教的先师和神仙。
不过归根结底“七月半”的主要意义，还是一种庆祝丰收、酬谢大地的节日，因为在这个节气到来之际，很多农作物都已经成熟了，人们通过举行祭祖活动，进而表达秋收的喜悦之情。
但从中元节的实际意义上来看，主要还是祭祀和追思先人，并表达了传统的敬祖尽孝思想。
中元节作为佛、道两家的重要节日，在民间其实十分流行，道教中有天官、地官、水官
“三官大帝”。
“天官”给人间赐福的时间为正月十五上元节；而“地官”则在农历七月十五中元节这一天，赦免阴间鬼魂的罪恶，所以会举行规模较大的“中元斋会”。
回过头来再说一下民间的老百姓，他们认为农历七月十五是地府大门开放的日子，而在这一天自家的祖先会回到人间，然后回到自己的家庭和家人团聚。
但也有一些没有家的孤魂野鬼，他们会在这一天危害人间，故此老百姓才称呼“七月半”为“鬼节”。可以说“七月半”这一天，既有宗教意义上的节俗含义，也有民间老百姓的祭祀情怀。
人们在“七月半”举行祭祀活动，除了是为了缅怀逝去先人，而且也是为了给生者祈求吉祥，希望自家的亲人趋吉避凶，并过上美好、顺意的幸福生活。
二、“七月半”的禁忌
“七月半”也就是民间所谓的“鬼节”，其实有很多禁忌和习俗。比如，人们会在这一天为死者扫墓，然后还有
“放河灯”的习俗，人们会在灯上写下自己对亲人的寄语，并希望逝去的亲人会跟随河灯找到回家的路。
但地府大门打开之后，会有很多孤魂野鬼和魑魅魍魉，这个时候就要注意一些所谓的禁忌了。
毕竟这些孤魂野鬼会危害人间，甚至还会出来到处害人，所以才有了“七月半鬼乱窜，没事儿别往河边站”的说法。
原因便是人们认为此时有很多水鬼，也会出来为自己找“替身”。如果在“七月半”的晚上外出，或者在河边行走，那么就很容易被鬼魂拉下河，所以民间认为这是不吉利的事情。
还有就是鬼节这一天晚上不能在外面过夜，更不能在晚上十二点以后外出活动等等。
即使是在家里也不要随便说“鬼”，否则就很容易导致孤魂野鬼前来索命。还有一些地方认为鬼节当晚，不仅不能洗衣服更不能晾衣服等等。
结 语
每一个民俗节日都具有独特的节俗魅力，相对于其他节日而言，“七月半”是一个比较特殊的祭祀节日。
这一天很多人都会沉浸在悲痛之中，并举行一些祭祀逝去亲人的活动，所以希望大家能够多了解一些“七月半”的节俗和禁忌，避免做出一些出格的事情。