玄者，杳冥之象，非肉眼可见，乃是通玄之处；关者，未开为关，既开则为窍。
修养的高层次，处处是玄窍。
玄关一窍，无体而有用。以识神去找是找不着的。
它是在恍恍惚惚、杳杳冥冥之中，自然发动开启而显现的。
一种是气现，一种是光现。显现的先决条件是在无为状态中，恍惚杳冥之中，某处忽然开启，冲出真气或者呈现色彩光明，那么此处即玄窍，把握其妙，即能通玄。
金丹实践特别重视下玄关的显现，因为这是产药的重要征象，所以丹经中论述较多。
近代许多人偏执于此而解释，这是种偏见。
关于下玄关一窍，南宗二祖石杏林讲得比较直接。
其诗云：“一孔玄关窍，三关要路头，忽然轻运动，神水自然流。”
下玄关窍的出现是伴随活子时而出现的，开启时必有阳举。
所以明代李虚庵先生诗云：“一阳初动即玄关，不必生疑不必难，正好临炉依口诀，自然有路透泥丸。”
一阳初动的正意并非阳举，而是阴跷初开之意。
总而言之，玄关一窍的显现，气现是修命的重要物质基础，光现是修性的重要物质基础。
对玄关一窍的展现必须很好地把握和运用，才能进入性命双修的妙境。
——选自《德道行天下》，作者：熊春锦， 2011年第一册，第205页