大槐树移民的传说及风俗（三）
在我国的许多地方，都把大小便说成“解手”，也是迁民造成的语言民俗事象。在迁移的路上，官府开始是把人们反绑起来，但这样行动起来很不方便，后来就改用“小绑”，即每人只绑一只胳膊，几十个人，连在一条绳子上，互相牵连在一起，谁也跑不脱。因此，路上人们要大小便，就得求差人把绑在他胳膊上的绳子解开，开头说得详细“请大人把我的手解开，我要大小便”，但喊的次数多了，就简化成了“解手”两个字，慢慢地，解手就成了大小便的代名词，被人们沿用至今。
在山东、河南、河北等省，有一个传统习惯，就是人们把槐树视为一种吉祥树，喜欢把它种在庭院里和大门口，有些古老的槐树甚至被视为神树，受到人们虔诚的供奉和崇拜，这个风俗来自迁民时折槐枝的传说。
相传，人们被迫从大槐树底下动身时，都极度悲伤，不忍离去，但有如狼似虎的官兵在旁边死命追赶，人们又万般无奈，只能一步三回头地离开家乡，离开大槐树。即使是这样，临走时，他们每个人也都没有忘记从繁茂的大槐树上折下一枝槐枝来，拿在手里留作纪念。他们千里迢迢地把这些槐枝带到了新居住的地方，栽植在自己新居的庭院里，这些槐枝也正像移民们一样，都奇迹般地在新的土地上生根发芽，不久就长成茁壮的大树了。移民们把这些槐树看作故乡的象征，祖先的象征，对着它祭祖拜神，这种寄托着浓郁乡情的对大槐树的崇拜，在河北、山东、河南等移民遍布的地方，很快就成为一种风俗了。
古大槐树不但被移民和他们的后裔深深地热爱着，在它的家乡洪洞，也受到了人们虔诚的崇拜，这是因为古大槐树在历史上曾多次庇护了洪洞人民。
辛亥革命时，山西也爆发了革命，组织了革命军。不久，袁世凯派卢永祥率北洋军三镇兵进攻山西革命军，卢率军从太原沿古道南下，进军平阳，所到之处肆意抢掠，仅以洪洞北面的赵城县为例，卢军过后，“一律被抢，不余一家，不遗一物”“城无市，邻无炊烟，鸡犬无声……墙壁倾圯，地深三尺”。卢率军进入洪洞，仍有“半天不点名”之令，暗示还可抢掠。但卢军士卒多为山东、河南、河北籍人，来到洪洞，相互传言“回到了大槐树老家”，不但不忍抢掠，而且纷纷去古大槐树处叩拜，还有人把抢来的钱物供施于大槐树处。洪洞人沾了大槐树的光，才避免了这次浩劫，更把大槐树视为神树。1914年，为了表示对大槐树的感激和崇拜，人们在古大槐树处修建了一座古色古香的牌坊，在牌坊的横额上雕刻了“誉延嘉树”“荫庇群生”八个大字。
（完）
作者：范忠义