之前写过一篇文，专门介绍清朝的法律制度，里面提到黛玉、薛宝钗和宝玉均为表亲，其结婚都不被清朝法律所鼓励。当然，也只是不鼓励而已，对于实在要结婚的，官府也不会过多追究。
但是，认真盘算下来，黛玉嫁给宝玉的可行度，远不如宝钗嫁给宝玉。
一、身体原因，涉及子嗣
曾经提到过，我国古代的婚姻，并不讲究爱情。
早在西周时期的《周礼》，便明确指出，结婚时为了合两姓之好，绵延子嗣。
也就是说，在我国古代，结婚的主要目的并不是组成新的家庭，而是生小孩，越多越好。
此外，古人讲究三十而立，哪怕结了婚的年轻夫妻，也需要遵守大家族的规矩，比如伺候公婆，处理家务等等。
《红楼梦》中，王熙凤再如何叱咤风云，照样要受婆婆的管辖，邢夫人若是真的想要让她站规距，王熙凤是一句话都不能多说的。
王夫人作为宝玉的母亲，生了一个当贵妃的女儿，自己也有了孙子贾兰，可当婆婆贾母一发脾气，她该站着也得站着，若是贾母大发雷霆，臭骂了她一顿，她也只能听着。
由此也知，若是纯粹按照古代的婚姻制度，黛玉将不是一个好媳妇。
这并不是说黛玉不优秀，无论是人品还是管家能力方面，黛玉其实都不输宝钗。唯一一处不如宝钗的，那便是她的身体。
宝钗长得珠圆玉润，黛玉长得弱柳扶风。
古人认为，长得珠圆玉润的才好生养，因此，在绵延子嗣方面，宝钗是更甚一筹的。
二、虽是表亲，关系不同
我曾经写过清朝的法律制度，那时并不如大家所想象的那样，鼓励表亲结婚，相反，若是违
背了律法，是要判刑的。
《大清律例》规定：“同姓者重在同宗，如非同宗，当原情定罪，不比拘文”，“其姑舅，两姨姐妹为婚者听从民便”
这句话的意思是说，古代姓氏相同，主要看是不是一个宗族，如果不是一个宗族，就根据情况来定罪，无需拘泥于条文。后面一句的意思，就是，姑舅、两姨姐妹的孩子结婚的，顺从民意。
清朝是满清统治，当时又实行满族和汉族用不同的法律来治理，因此除了律法，也比较尊重民间习俗。
什么叫做姑舅婚？
黛玉和宝玉便是如此，姑姑的女儿嫁给舅舅的儿子。
什么叫做两姨姐妹婚？
宝钗和宝玉便是如此，姨妈的女儿嫁给了另外一个姨妈的儿子。
由此可知，虽然黛玉和宝玉是表亲，宝钗和宝玉也是表亲，两者关系也还是不一样的。
三、民间规矩，姑血不倒流
古代非常讲究血脉，因此，对于上述两种表亲结婚，态度截然相反。
古人认为，女儿一旦被嫁出去，就是分出去的血脉，是不可以被收回来的。那句“嫁出去的女儿，泼出去的水”也可以看出端倪。若是血脉一旦“回流”，则不利于家族子嗣繁荣，故而被严格限制。
当然，这种限制在满族中格外严重，尤其是旗人的姑娘，是一定要遵守这个规矩的。
黛玉作为姑姑的女儿，宝玉作为舅舅家的儿子，两人若是结合，就涉及民间一个非常忌讳的事情“姑血不倒流”。
至于宝钗和宝玉，则涉及另外一个姨表亲，而这才是古人比较热衷的“亲上加亲”。
当然，有人问，为什么要用清朝的法律来分析红楼。
首先，唯有清朝有少奶奶当家的习惯，整本书中，贾府当家的有两个人，一个王熙凤，一个秦可卿。她们都是晚辈，但却成了整个家族的管家。
其次，满人认为直接称呼姓没有礼貌，因此总会用一个爷来表示尊重。贾宝玉被成为宝二爷，贾琏被成为琏二爷。而在清朝，对汉人则直接用姓氏来称呼，诸如薛蟠被成为薛大爷，柳湘莲被称为柳二爷。
这两个理由足以看出，红楼梦的背景选择是在清朝。
最后，说一个细思极恐的话题，从第二回黛玉的母亲去世以后，整个贾府的人一直在减少，除了一个巧姐儿，再没有新的晚辈出生，哪怕怀孕也因为各种原因小产，也难怪有人说，整个《红楼梦》是一本写末世的书。
但因为子嗣一直不昌盛，黛玉因此嫁不了宝玉，也是可能的。
毕竟，民间有句话，叫做“姑舅婚，断子绝孙”。