编者按
2024年的农历新年，是甲辰龙年，也是春节正式成为联合国假日的首年，“中国年”升级成了“世界年”。在中华传统文化中，龙象征着吉祥与繁荣，代表着智慧和力量。
新一年，新气象。天眼新闻文化频道推出“贵州寻龙”系列报道，欢迎网友和我们一起在贵州大地寻找和邂逅花样繁多的“龙”，挖掘精彩有趣的生龙活虎的故事。
有龙则灵！龙年春节，奉上这份贵州“寻龙诀”。愿龙腾盛世，国泰民安！
远望位于黔东南州岑巩县水尾镇的巍巍鳌山，有一座寺庙名为“鳌山寺”。据历史记载，该寺庙于唐朝天宝年间就已创建。后来，在“鳌山寺”的影响下，龙鳌河畔的群众每年都自发组织举行“龙鳌祭祀”活动，成为当地苗族人民在长期农耕生活和稻作习俗中形成的以祭祀活动为载体，含有历史、宗教、民俗、音乐等诸多文化内容的民间习俗。
岑巩龙鳌河之银河飞瀑。杨云 摄（贵州图片库发）
岑巩县非遗中心主任杨通友告诉记者：“龙鳌祭祀”中的“龙鳌”指的是岑巩县境内的龙鳌河，人们祭拜的对象主要就是龙鳌河的河神——传说中的龙神，“由于龙鳌祭祀是当地苗族人民相沿成习的风俗，是入列省级非遗的民俗。关于龙鳌祭祀活动本身和主要祭拜对象的来源，苗家人众口一词源自一个古老的传说。”
俯瞰村民打击战鼓现场。周文政 摄
相传古时候，龙鳌河里居住着一条邪恶的龙神，河两岸群众每年农历八月十五这天都要用童男、童女去祭它。当日如得不到祭品，龙神就会迁怒于两岸百姓，使他们不得安宁。后来，一个名叫华光的太子（又称马耳大王）得知此事后，便派出其手下两员大将，一位名叫周云，一位名叫尚毅，扮作童男童女将龙神降伏。龙神为保性命，答应将每年祭品改为杀羊祭祀，并愿意保佑两岸百姓世代平安。从此，龙鳌河两岸百姓就有了杀羊祭祀的习俗，并将华光太子及周、尚两位将军奉于神龛，作为自己的祖宗神位来敬奉。
战鼓成为当地一大文化特色。周文政 摄
“如今，你去到龙鳌河附近的一些苗寨，苗族群众家中神龛与大多数汉族群众供奉的‘天地君亲师位’或‘天地国亲师位’截然不同，写的是‘祖奉华光太子周尚二将军之位’。”杨通友说，时至今日，留存的龙鳌祭祀仪式多数是以家庭为单位进行。
打击战鼓的村民。周文政 摄
此外，在“龙鳌祭祀”活动中所演奏的乐器皆以古思州地区的传统乐器鼓、锣、钹为主，被称为“鳌山战鼓”。杨通友介绍，战鼓起初原本是用来练兵、号令、抗击入侵的锣鼓声，逐渐在演变为丰富生动、催人奋进的民间传统打击乐表演，在当地举行节庆、丧葬、婚嫁、祭祀等场合中普遍使用。
如今，在岑巩全县境内大部分的村寨，每个寨子都有一两支战鼓队，每支战鼓队人数几十人到一百人不等，成为当地一大文化特色。
策划/黄蔚 陈曦
文/贵州日报天眼新闻记者 陈江南
编辑/黄若佩
视觉/赵珊珊
二审/姚曼
三审/黄蔚