“福”在甲骨文中，左边是一个跪地而坐的人，右边是鬲。
鬲是盛酒的器具，将酒供奉在神前的样子是为福，因为古人用酒象征生活富足。
商、周青铜器铭文上有不同写法的福字，有的上面加了后来的宝盖头，象征头顶的天，或者说是后来的“家”。
人们对福的看法，在文字的表达上便从向神灵“祈福”，转向通过个人努力来“求福”，现实的意味更浓郁了。
福，祐也。——《说文》。按，本作祜也。从现在福字的结构组合上看，有衣穿，有口饭吃，有能养活家中人口的田地，衣食饱暖就是“福”。
为迎接中华传统龙年新春，创作书法福字。
借鉴篆书笔意，受案头葫芦启发创作而成。
创作大意是：有藤架悬挂葫芦的造型，又融合铜钱纹图案，兼有山泉文化信息，符合传统书法形式和审美特点。
具体说来。
葫芦造型，包含有天圆地方的铜钱纹构造。符合中华文化对自然的认知。
古人认为自然是有形和无形的结合，在人们意识中最直接的展示就是天和地。
天为圆形，地呈方态，天地孕育万物自然。
圆象征着平等、包容和谐，是圆融变通，曲成而达的道存；
方象征着秩序、规则有度，有真诚执着，法理合一的器在。
最佳的状态就是阴阳虚实的融合。
人也是脱不开这种方圆融合的影响，和谐致一才是自然人存在社会的最佳状态。
这种理念最直接的体现就是流传几千年的铜钱。
自秦始皇统货币之后，铜钱纹便作为财富的象征开始流行起来，寓意招财进宝，富贵吉祥，受到历代人们的喜爱，并用到家具、建筑、各类生活用品装饰中。
铜钱形象，还与车轮类似，更有通达流通运转之意。
此处铜钱纹微变，上看也像鱼形简图，下观又似传统画写意流水。
合有鱼水交融，如鱼得水，激流向上之意。
铜钱古称泉，泉，水也，喻财。
下部，包含山字篆文。
山水相连。
智者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
仁智合一，互成致行，方得始终。
此作带叶葫芦整体外形似篆文金高二字；在架含籽葫芦，取生生不息意，“天地之大德谓之生”，也是对传统生生哲学观的文化再现。
作品在葫芦、铜钱纹、鱼纹造型基础上，谐音吉祥，寓意美好，书法艺术冲击力强。
整个作品字形构造、谐音寓意，文化内蕴等都是非常优美呈祥，创作喜庆入俗，又不失雅意。
创作者刘志升：现为滨州火天印社副秘书长、孔子易学文化发展委员会副会长、中国周易协会理事会理事、长白山周易研究会研究员。
创作者刘志升：现为滨州火天印社副秘书长、孔子易学文化发展委员会副会长、中国周易协会理事会理事、长白山周易研究会研究员。
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