不听老人言，吃亏在眼前。
有的时候，你不得不承认，即使在书本知识或者其他方面你可能会比长辈懂得多一点，但在生活经验上，你可能真没有老一辈有经验。
比如，在中国的传统文化中，有许多富有智慧和哲理的俗语，它们是老祖宗根据生活经验和历史教训总结出来的，对我们的生活和思想有着重要的影响和指导。
其中，有这样一句俗语，说的是“人过五代另起坟，房过三代必走人”。
这句话，听起来很简单，但是却蕴含了深刻的含义。那么，这句话到底是什么意思呢？它又有什么现实意义呢？
人过五代另起坟
“人过五代另起坟”，这句话表面上是说，一个家族的祖坟，如果超过了五代人的葬礼，就需要另外选择一个新的墓地，重新建立祖坟。
五代通常是指从一个人自己算起，往上分别是父亲、祖父、曾祖、高祖。这是一个相对固定的家族辈分排序，在不同的文化和地区可能会有所不同。
古人认为，这五个辈分在宗族关系中是最亲近的了。而五代人是一个家族的基本单位，也是一个亲缘关系的范围。超过了五代人，亲缘关系就会变得很淡，甚至会失去联系。
不过有一种人家是例外的，比如帝王贵胄的祭祀。
在中国古代的封建王朝中，帝王和贵族的祖先被尊崇为神，他们的家族血统和权力继承被广泛地传颂。
在太庙中，这些祖先的画像和雕像被不断的美化和修饰，展示着他们的功绩和荣誉，供人们瞻仰和敬仰。
每逢重大节日和庆典，皇帝和贵族都会前往太庙进行祭祀，以示对祖先的尊重和感激。
在太庙中，除了供奉着家族的祖先外，还保存着他们的遗物和文献，这些遗物和文献被视为国家的宝藏，供人们研究和学习。
但是，对于普通的百姓来说，他们的祖先，就没有这样的待遇了。而且，他们祭拜的祖先，也不是无限制的，也就是他们只需要祭拜自己的五代之内的祖先。
再加上随着时代的变化，人们的居住地和生活方式也会发生变化，祖坟的位置和风水也会不适应。
久而久之，人们就会认为，后代子孙的兴衰荣辱要想得到祖先的庇佑和保佑，只能在五代内发挥作用，超过了五代的后人，就不再受到祖坟的影响。
此外，中国人还有一句对家庭结构和寿命的描述的话：“三世同堂是正常，四世同堂是福气，五世同堂古来稀。”同样影响着人们对五代以内的情感需求。
所以，古人有了“人过五代另起坟”的习惯，以便于后代子孙的安葬和祭祀。
房过三代必走人
“房过三代必走人”，是指一个家族的房屋，如果住了三代人以上，就必须要搬走，换一个新的住所。
这句话有不同的解释。
其一，古人认为，房屋是一个家庭的重要资产，也是一个家庭的命运所在。
住了三代人的房屋，必然会有很多的故事和情感，也会有很多的磨损和隐患。
而且，随着家族的发展，人口的增加，房屋的空间和功能也会不够用，不利于家庭的和睦和进步。
通俗来讲，就是三代人之间的矛盾。
在中国的传统文化中，有一种说法叫做“隔辈亲”，意思是祖父母和孙辈之间，比父母和子女之间，更加亲密和和谐。
祖父母看着孙辈长大，会对他们宠爱有加，也会对他们的缺点和错误宽容大度。
但是，隔辈亲并不意味着一家人就能够和睦相处，没有任何的问题和矛盾。
在实际的生活中，每个家庭都会遇到各种各样的困难和挑战，有些甚至会影响到家庭的稳定和幸福。
比如，婆媳矛盾就是一个很常见的问题。因为她们的身份和角色不同，所以很容易发生争执和冲突。
再比如，两代人之间的理念矛盾，也是一个很普遍的问题。
就拿笔者来说，随着年龄的增长和阅历的丰富，大部分事件难以和父母达成一致，每个人也理解不了彼此的想法。
因此这些问题，如果不及时解决，就会导致一家人的不和睦，甚至会引发更大的危机和分裂。
所以，为了保证生活的安宁和舒适，有些人会选择搬出去，另找一个住所，与原来的家庭保持一定的距离和独立。
这样，他们就可以避免一些不必要的纠纷和摩擦，也可以保持一些必要的联系和互助。这样的做法，不论是对于哪一代人，都是一种明智和合理的选择。
其二，房子也是有一定的寿命的。
房屋是人们的居住场所，也是人们的安全保障。但是，房屋并不是永恒的，它会随着时间的流逝而逐渐老化，存在很大的安全隐患。
从安全的角度来讲，一个屋子即使再牢固，经过三代人的时间，也势必会变得破旧，甚至留有隐患，所以这三代之久的房屋，也需要搬迁。
现在我们的房子由于材料坚硬等方面，没有以前的那种茅草屋、土房安全隐患大，但还是需要注意一下这个问题。
并且，俗语中的“走人”不代表不住了，而是说不住旧房了，需要盖新房子。
所以，古人有了“房过三代必走人”的观念，以便于改善自己的居住环境和生活质量。
小结
这句俗语，反映了古人对于家族传承和居住条件的重视，也体现了古人对于变化和创新的态度。
它告诉我们，要尊重传统，但不要固守传统，要接受变化，但不要盲目追求变化，要在不断的变化中保持自我，这样才能继续前行。