清康熙时永定门
1936年地图上永定门周围的胡同
◎王越（文化学者）
胡同是北京城的重要组成部分，它伴随着北京3000多年的建城史和800多年的建都史，演绎了老北京人生活方式独有的“京味”特色。
如果说中轴线是北京城的脊梁，那么中轴线两侧的胡同则是北京城的血脉。北京胡同的形成、发展、变迁，承载着北京这座城市的历史记忆，见证了城市的沧桑巨变，绵延着城市的市井文化。于是应邀在《北京青年报》副刊上，开这样一个《中轴访胡同》的专栏，方便读者游览和寻踪北京厚重的历史文化。
现在就让我们一起从中轴线最南端的永定门出发，沿着中轴线向北走向钟鼓楼，去探寻中轴线两侧胡同里丰富的历史遗存，去理解“没有胡同，就不叫北京城”的深层次文化涵义。
以永定门为起点，一条笔直的御路向北经永定门内大街、天桥南大街、前门大街直抵正阳门（又名前门），构成北京中轴线南段的序曲。永定门位居外城南垣正中，是北京外城七门中最为高大的一座城门，寓意皇都永远安定。作为外城的正门,永定门具有抵御外敌入侵的功能；另一方面作为北京城中轴线空间序列的起点,彰显巍巍皇权,是政治中心和权力中心的象征，可谓关乎国体和国威的礼仪之门,体现着尊卑有序的礼制原则，成为北京中轴线最南端的重要标志性建筑。
明北京城是在元大都和金中都旧城的基础上，经过几次改造、扩建而形成的。朱棣迁都北京，并没有兴建外城。到了嘉靖年间，随着商业发展和各种会馆的兴起，正阳门、宣武门、崇文门等前三门外居民日增，使得城外的民户比城内要高出几倍。但是这些居住在城外的商民，因为没有城墙护卫，经常受到蒙古骑兵的突袭和焚掠。
明嘉靖三十二午（1553年）初，边关再次拉响警报，嘉靖皇帝下旨修筑外城。按最初的设计，新建的外城要将内城完全包围起来，让整个北京城形成双层城墙的“回”字形。但到了这年四月，由于经费不足，嘉靖帝又和大学士严嵩等商议，决定“止筑一面”，其余部分待财力许可时再建。外城兴建后，将前三门外的关厢地区以及天坛、山川坛（清代改为先农坛）等处全都圈进城内。这样一来，北京城便形成一个“凸”字形的布局。
外城的修建，大幅度地增加了北京的城市空间，也推进了城市社会的深度发展。外城城垣轮廓，与内城协调对接，同样是东西对称，在形态上形成新的城市整体。从此北京中轴线从永定门算起，向北穿过紫禁城的正中心和景山中峰，最后止于鼓楼与钟楼，全长7.8公里，成为全城中轴线的明显标志。
嘉靖四十三年（1564），永定门建圆弧形瓮城，瓮城南面辟有卷门与城楼门洞相对应。方形瓮城和箭楼，是清乾隆十五年（1750）重建永定门时所建。这次增建提高了永定门的规格，使得永定门城楼在外城的七座城楼中最为高大壮丽，形成了持续两百余年的典型式样。1957年将城楼拆除。2004年3月10日在原址复建，2009年落成。
今天我们已经很难想象永定门在乾隆重建前的样子，所幸收藏于北京故宫博物院的《康熙南巡图》中有早期永定门的样貌。《康熙南巡图》展现了康熙二十八年（1689）正月初八，康熙帝第二次南巡时的盛况。画面开始即为永定门，仅有单层城楼和瓮城并无箭楼，它那卑小的形制与京城正南门极不相称。在清末民初的老照片中，永定门由二层的城楼与单层的箭楼及瓮城组成，是清乾隆十五年（1750）重建永定门时修建。
北京内城九门的瓮城之中，过去都建有庙宇，其中多为关帝庙。永定门初建时没有瓮城，所以关帝庙建在城门东北角，供过往官民烧香礼拜，祈求平安。
清末民初，局势混乱，永定门城门口两侧的寺庙周围，开始有居民建房居住。在关帝庙北头，开设三益店旅店，意为友直、友谅、友多闻，成胡同后名三益里。一些破旧平房向南扩展，逐渐形成永内东头条、永内东二条、永内东三条等狭窄小巷。1933年，南侧设有官府税务局处，后称税务局胡同，1965年改名为永内东四条。
永定门西北角为佑圣庵，也叫佑圣寺。明万历三十二年（1604）重修，与关帝庙隔街相望。1900年八国联军攻入北京，佑圣寺部分建筑被毁。清末，佑圣寺北侧形成佑圣寺北巷，寺南形成佑圣寺南巷，1965年佑圣寺北巷扩展为粉店胡同、南粉店胡同。佑圣寺南巷并入西坛根，称永内西胡同。现在佑圣寺向北异地重建，重建了主殿、二进院南北配殿、油饰彩画、院墙等。
佑圣寺北侧，先农坛东墙处有永寿庵，再北为建于明万历时的观音庵，亦称观音寺。如今观音寺已在原址保护起来，整修一新。民国时期，观音寺与佑圣寺之间开设有粉房，称粉房店西口。后来这里居民逐渐增多，因观音寺内有水井，得名水井胡同；西段因胡同内有较大的庭院，称西大院；东段有蒋姓大户人家，称蒋家胡同，1965年统称粉店胡同。
2003年，永定门内大街进行大规模改造，拆除大街两侧房屋。位于中轴线上的永定门内大街也由一条街道，改为分别沿天坛西坛墙和先农坛东坛墙的两条道路，中间即为永定门公园，公园绿地呈船形，公园的修建使这一带成为具有浓郁北京特色的历史文化旅游街区。
供图/王越
（北京青年报）