《魏晋南北朝道教文学史》,赵益著, 北方文艺出版社2019年7月版,2023年新版。

内容简介

魏晋南北朝既是一个内外纷扰、战争频仍、社会变革动荡的时代,但也是先秦“轴心突破”以后的士人阶层群体自觉的时代。从文化创造的意义上说,魏晋南北朝可以说既是哲学的时代,又是宗教和文学的时代,作为精神核心代表的这三个方面在这一时期都臻至高境。魏晋南北朝宗教包括两大主要内容:佛教的东传接受与道教的整合形成,宗教文学的内涵相应的也就包括佛教文学和道教文学。特定时代的宗教文学总是此一时代宗教和文学的共同产物,魏晋南北朝的道教文学也不例外。该书主要探讨了魏晋南北朝道教文学史的生成、发展形式与内容。

目 录

第一章 绪论

第一节 魏晋南北朝道教的多元创生与整合形成

第二节 魏晋南北朝文学与道教文学

第二章 三元八会与云篆光明:经文的创撰及其文体特色

第一节 道教“天书—真文”神学思想及其影响下的文字、文章观念

第二节 造经运动的发展与经文体式

第三节 《真诰》:多样化文体的启示录汇编

第四节 经典本文的形式特色

第五节 章表的渊源、文体及其影响

第三章 不死可征与斗极仙阶:神仙传记的内容、意义与形式

第一节 葛洪《神仙传》的文学成就、地位与影响

第二节 东晋前后诸真传的构造及其特色

第三节 《洞仙传》与神仙道教的神灵业位

第四章 寻仙度脫与洲岛洞天:神仙小说的兴起及其意义

第一节 汉武帝求仙故事与《汉武帝内传》

第二节 从“山海、神异、博物”到《十洲记》

第五章 羽衣飞龙、灵章仙乐与人神感会:神圣诗歌的发展及其文学意蕴

第一节 羽衣飞龙:民间祭神歌曲

第二节 灵章仙乐:秘喻诗、仙歌诗与赞颂诗

第三节 人神感会:《真诰》人神恋爱之诗

第四节 神仙审美的形成:魏晋南北朝道教神圣诗歌的文学意蕴

主要参考文献

后记

后 记

关于中国古代的宗教、文学,我个人的研究兴趣主要集中于二者的关系特别是深层互动关系,而较少关注“宗教文学”或“教内文学”,因为我一直对宗教内部“神圣文学”的文学性抱有怀疑。承蒙吴光正教授不弃,邀请加入“中国古代宗教文学史”的研究,屡辞不获,只能勉为其难。

《六朝南方神仙道教与文学》

经过数年的学习、思考,本人此前的想法已经多少有了些改变,越来越体会到在“大文学”前提下的宗教内部的文学,确实蕴藏着亟待阐发的深厚意义。海登·怀特指出“历史即文学”,其实我们也可以认为“宗教即文学”,因为不管是一位神祇、一段灵验还是一种信仰,无非就是一首动人的神话、一篇奇异的叙事和一系列包含各种文体文学作品的经典。

需要说明并致歉的是:因为研究对象的相同以及文学史著述中基本描述的不可或缺,本书和本人前此相关著作在内容上存在着一定的重复。尽管力争在论述上有所侧重,但限于学力,仍然无法做到互文相补。

《六朝隋唐道教文献研究》

另外,本书2016年基本定稿,虽经六年的修改、编辑,缘于架构早成,也已经很难全面吸收近几年来的研究成果。

总之,本书只是本人关于魏晋南北朝道教文学史的一次粗浅的尝试,错陋疏误定所不免,敬请海内外专家、读者不吝批评指正。

赵益 谨识

2022年9月

《普化凡庶:近世中国社会一般宗教生活与通俗文学》

作者简介

赵益教授

赵益,南京大学文学院古典文献研究所教授,博士生导师。主要研究方向为中国古典文献学、中国古代文学及中国文化史相关专题。出版著作《六朝南方神仙道教与文学》、《六朝隋唐道教文献研究》、《普化凡庶——近世中国社会一般宗教生活与通俗文学》等10余种,发表学术论文80余篇。

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