神话传说是我国传统文化里非常重要的一部分，也是人们喜爱的精神食粮，从上古时期开始，人类就对自然界的风雨雷电等未知现象加以幻想，进而将这些无法理解的未知领域通过神话故事表现出来。
过年期间有很多民俗活动，有一首流传广泛的歌谣是这么唱的“二十三糖瓜粘，二十四扫房日，二十五做豆腐，二十六去割肉，二十七宰年鸡，二十八把面发，二十九蒸馒头，三十晚上熬一宵，大年初一去拜年。”这些民俗不但贴近老百姓的生活，还保留了传统文化，深受百姓的喜爱。同时，过年期间的一些习俗里，还有很多与神话里的神仙有关，你都知道哪些呢？
送灶神——灶王爷
“二十三，糖瓜粘”，老百姓要用糖瓜粘谁呢？古代老百姓家中的厨房里，都会有一张灶王爷的年画，灶王爷是古代神话传说里司职饮食之神，也是老百姓心中的“一家之主”。相传每年腊月二十三这一天，灶王爷就会离开百姓之家，回到天庭，向玉皇大帝奏报一年来人们的善恶之行。为了让灶王爷在玉皇大帝美言几句，老百姓就用麦芽糖封住灶王爷的嘴，寓意为把灶王爷的嘴巴粘住，以佑全家平安。后来人们改用糖瓜，糖瓜通常是用糖和蜂蜜熬制而成的糖果，扁圆似莲藕，甘甜又粘牙。
贴门神——门神
春节贴“门神”是我国民间的一种古老的习俗，最早可追溯到上古时期。最初的贴门神是用桃木雕刻而成的两位神仙形象，然后将它挂在门上，两位神仙是名叫神荼和郁垒的两位神将。相传在上古的时候，有神荼、郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神荼、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱邪避祸。后来门神的阵容扩大，有很多历史名人也成为了门神，不过最著名的当属唐朝的秦琼、尉迟恭，他们可以说是真正意义上的门神。
在中国传统文化中，大年初五是迎财神的日子，民间传说初五是财神诞辰，为争利市，有“祭财神”之说。“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。民间认为财神有五位，称为五路财神，分别是东路招财神、西路进宝神、南路利市神、北路纳珍神和中路玄坦神。此外五路财神还有另一种说法，即东路财神比干、南路财神柴王爷、西路财神关公、北路财神赵公明和中路财神王亥。
送穷神——穷神
过年不但要迎财神，还要送走穷神。《岁时杂记》：“人日前一日，扫聚粪帚，人未行时，以煎饼七枚覆其上，弃之通衢以送穷。”相传穷神是上古大神颛顼之子，他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此，大家都叫他“穷子”。正月的晦日，穷子死了，宫人把他理葬，并说：“今天送穷子。”从那之后，穷子就成了人人害怕的穷神了。
人日节——女娲
人日，又称为“人胜节”、“人七日”、“七元节”等，时间为每年农历的正月初七，是中国古老的传统节日。人日节与上古大神女娲有关，相传女娲来到河边，用黄土掺水，仿照自己的模样，捏出来一个泥人，泥人刚放到地上就变成了人。女娲觉得这样造人的速度太慢，就从崖壁上扯下一根枯藤，将它放在泥浆里，沾着泥浆的藤条甩在地上，就出现了很多的人类。相传除了造人之外，女娲还造出了六畜，即正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造猪，初四创造羊，初五创造牛，初六创造马，初七则是造人。
天公生——玉皇大帝
正月初九这天被称为“天公生”，“天公”即老百姓口中的老天爷，人们会在这一天举行各种活动庆贺天公的生日，希望新的一年能得到老天爷的祝福，祈愿风调雨顺、平安吉祥。那么这位老天爷到底是谁呢？最初民间的老天爷是昊天上帝，后来到了宋朝以后逐渐演变为玉皇大帝，两位神仙也成了一位。明代《蠡海集》记载：“神明降诞，以义起者也。玉帝生于正月初九日者，阳数始于一，而极于九，原始要终也。” 正月初九“天公生”也就是玉皇大帝的神诞。
上元节——天官大帝
上元佳节，也被称为元宵节，是中国传统的节日之一，通常在农历正月十五日庆祝。它标志着中国农历年的正式结束，也是中国传统新年的最后一个重要节日。除了上元节，还有中元节、下元节，被统称为“三元”。这三大节与三位神仙有关，即三官大帝。三官大帝，即上元一品赐福天官紫微大帝、中元二品赦罪地官清虚大帝、下元三品解厄水官洞阴大帝，三位神仙代表着自然界的天、地、水。三官大帝有天官赐福，地官赦罪，水官解厄的职责。
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